زكاة المال والذهب: النصاب والمصارف الثمانية والفضل
الجواب المباشر: زكاة المال والذهب واجبة على كل مسلم مالك للنصاب إذا حال عليه الحول، ونصاب الذهب خمسة وثمانون غرامًا من الذهب الخالص، ونصاب الفضة خمس مئة وخمسة وتسعون غرامًا، ومقدار الزكاة ربع العشر أي اثنان ونصف في المئة، وتُصرف في المصارف الثمانية التي حددها القرآن الكريم.
هذا المقال رفيق للفيديو زكاة المال والذهب: أحكامها كاملة — النصاب والمصارف والفضل (ثلاث دقائق وتسع وأربعون ثانية) من قناة الطريق الصحيح على يوتيوب، شاهد المقطع ثم تابع معنا شرح أحكام الزكاة كاملة خطوة بخطوة في هذا المقال من إسلامي ويب.
أهم الحقائق
الزكاة ركن عظيم من أركان الإسلام الخمسة، قرنها الله تعالى بالصلاة في أكثر من ثمانين موضعًا من القرآن الكريم. نصاب الذهب خمسة وثمانون غرامًا من الذهب الخالص عيار أربعة وعشرين، ونصاب الفضة خمس مئة وخمسة وتسعون غرامًا. مقدار الزكاة ربع العشر، أي اثنان ونصف في المئة من كل ما بلغ النصاب وحال عليه الحول. تجب الزكاة على كل مسلم حر مالك للنصاب إذا مضت عليه سنة هجرية كاملة. حدد القرآن الكريم للزكاة ثمانية مصارف: الفقراء والمساكين والعاملون عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمون وفي سبيل الله وابن السبيل.
مكانة الزكاة في الإسلام
الزكاة ليست مجرد صدقة تطوعية يتصدق بها الغني متى شاء، بل هي حق واجب للفقراء في أموال الأغنياء، وطهارة للمال ونماء له ببركة الله تعالى. قال الله تعالى: «وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة»، فقرنها بالصلاة في أكثر من ثمانين موضعًا من القرآن الكريم، وهذا الاقتران وحده يكفي لبيان عظم شأنها. وهي الركن الثالث من أركان الإسلام الخمسة، فمن أدى زكاته طيبة بها نفسه طهّر ماله وبارك الله له فيه، ومن منعها فقد عرض نفسه للوعيد الشديد الذي توعد الله به مانعي الزكاة.
النصاب والحول: متى تجب الزكاة؟
النصاب هو الحد الأدنى من المال الذي تجب فيه الزكاة، فمن ملك أقل من النصاب فلا زكاة عليه، ومن ملك النصاب وحال عليه الحول وجبت عليه الزكاة. والحول هو السنة الهجرية الكاملة التي يمضيها النصاب في ملك صاحبه. فشروط وجوب زكاة المال: الإسلام، والحرية، وملك النصاب، وحولان الحول عليه، فإذا اجتمعت وجبت الزكاة ومقدارها ربع العشر، أي اثنان ونصف من كل مئة.
أما نصاب الذهب فهو خمسة وثمانون غرامًا من الذهب الخالص عيار أربعة وعشرين، فمن ملك خمسة وثمانين غرامًا من الذهب فأكثر ومضت عليه سنة هجرية كاملة وجبت عليه الزكاة ومقدارها اثنان ونصف في المئة. وأما نصاب الفضة فهو خمس مئة وخمسة وتسعون غرامًا. وأما الأموال النقدية كالأموال في البنوك والحسابات، فتقاس بقيمتها السوقية على نصاب الذهب أو الفضة، فمن ملك مالًا يعادل قيمة خمسة وثمانين غرامًا من الذهب وحال عليه الحول وجبت عليه زكاة اثنين ونصف في المئة. ولتفصيل أكثر في طريقة الحساب يمكنك مراجعة مقالنا عن زكاة الذهب والفضة وكيف تحسب زكاة مدخراتك.
زكاة الذهب: المشغول وغير المشغول
يكثر السؤال عن الذهب المشغول، أي حلي الزينة التي تلبسها المرأة، والذهب غير المشغول كالسبائك والجنيهات المدخرة. فالسبائك المدخرة للتجارة تجب فيها الزكاة بإجماع العلماء إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول. وأما حلي الزينة المعد للاستعمال الشخصي ففيه خلاف بين العلماء، والأحوط والأبرأ للذمة إخراج زكاته، خاصة إذا كان كثيرًا. فمن أرادت براءة ذمتها فلتحسب ما تملك من الذهب جميعًا، مشغولًا وغير مشغول، ولتخرج زكاته طيبة بها نفسها، فهذا أحوط لدينها وأبرأ لذمتها.
المصارف الثمانية للزكاة
للزكاة مصارف ثمانية حددها القرآن الكريم، قال الله تعالى: «إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل». فالفقراء هم من لا يجدون كفايتهم، والمساكين من هم أشد حاجة منهم، والعاملون عليها هم الموظفون المكلفون بجمع الزكاة وتوزيعها، والمؤلفة قلوبهم من يُعطون لتأليف قلوبهم على الإسلام، وفي الرقاب أي في عتق الرقاب وفكاك الأسرى، والغارمون هم المدينون العاجزون عن سداد ديونهم، وفي سبيل الله أي في وجوه الجهاد وما يعين عليه، وابن السبيل هو المسافر المنقطع عن ماله ولو كان غنيًا في بلده. فالزكاة بهذا نظام تكافل اجتماعي متكامل يحفظ كرامة الفقير ويطهر مال الغني.
فضل الزكاة ووعيد مانعها
قد يظن بعض الناس أن إخراج الزكاة نقص للمال، والحقيقة عكس ذلك تمامًا، فالزكاة ليست نقصًا للمال بل نماء وبركة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما نقصت صدقة من مال»، وقال الله تعالى: «وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين». فالزكاة تطهر المال وتبارك فيه وتفتح أبواب الرزق والسعة، والمال الحلال المزكى أساسه البركة. فأدِّ زكاة مالك وذهبك طيبة بها نفسك، واحسبها بدقة اثنين ونصف في المئة مما بلغ النصاب وحال عليه الحول، وتذكر أن التمويل الإسلامي والاستثمار الحلال طريق المال الطيب المبارك.
واحذر منع الزكاة، فقد توعد الله مانعيها بالعذاب الشديد. قال الله تعالى: «والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم». وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار». فمن آتاه الله مالًا وبلغ النصاب وحال عليه الحول ثم بخل بزكاته فقد عرض نفسه لهذا الوعيد، نسأل الله العافية، والنجاة في أداء الحق طيبة به النفس، فالزكاة حق الفقير في مالك قبل أن تكون تطوعًا منك.
مثال عملي: كيف تحسب زكاة مالك وذهبك؟
لنأخذ مثالًا عمليًا كما في الفيديو: من ملك مئة جرام من الذهب ومضى عليها الحول فزكاته اثنان ونصف في المئة، أي جرامان ونصف الجرام، أو قيمتها نقدًا بسعر الذهب يوم الإخراج. وهكذا تحسب زكاة المال: اجمع ما تملك من ذهب وفضة ونقود، واطرح ما عليك من الديون الحالة، فما بقي وكان بالغًا النصاب وحال عليه الحول فأخرج منه اثنين ونصف في المئة. وللمزيد من الأمثلة العملية خطوة بخطوة راجع دليلنا العملي لحساب زكاتك بأمثلة محلولة وشرح أحكام الزكاة ونصابها وكيفية حسابها.
من يستفيد من هذا الموضوع ومن لا يستفيد
من يستفيد أكثر من هذا المقال:
من يملك مالًا أو ذهبًا بلغ النصاب وحال عليه الحول. كيف يستفيد: يعرف شروط الوجوب — الإسلام والحرية وملك النصاب وحولان الحول وهو سنة هجرية كاملة — ويحسب زكاته بنفسه: اجمع ما تملك من ذهب وفضة ونقود، واطرح ما عليك من الديون الحالة، فالزكاة ربع العشر أي اثنان ونصف في المئة.
من يملك حلي زينة ويحتار في حكمها. كيف يستفيد: المقال يعرض الخلاف بين العلماء في حلي الزينة المعد للاستعمال الشخصي، وأن الأحوط والأبرأ للذمة إخراج زكاتها خاصة إذا كانت كثيرة، بينما السبائك والجنيهات المدخرة تجب زكاتها بإجماع. وللتفصيل خطوة بخطوة راجع مقالنا عن زكاة الذهب: متى تجب وكيف تحسبها.
من يريد صرف زكاته في محلها الصحيح. كيف يستفيد: يتعرف على المصارف الثمانية التي حددها القرآن الكريم: الفقراء والمساكين والعاملون عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمون وفي سبيل الله وابن السبيل.
من لا يستفيد:
من لا يملك النصاب أصلًا — فلا زكاة عليه. ومن يبحث عن حكم شرعي ملزم في حالة خاصة معقدة: هذا المقال محتوى تعليمي عام وليس فتوى، ومن أراد حكمًا في حالة خاصة فليراجع عالمًا مؤهلًا. ومن يتوقع وعودًا دنيوية مضمونة: الزكاة عبادة وطهارة للمال ونماء ببركة الله تعالى، والمقال لا يعد بنتائج مادية محددة.
تنبيه: هذا المقال محتوى تعليمي عام عن أحكام الزكاة وليس فتوى.
الأسئلة الشائعة
ما هو نصاب زكاة الذهب؟
نصاب الذهب خمسة وثمانون غرامًا من الذهب الخالص عيار أربعة وعشرين، فمن ملك هذا القدر فأكثر ومضت عليه سنة هجرية كاملة وجبت عليه الزكاة ومقدارها اثنان ونصف في المئة.
هل تجب الزكاة في ذهب الزينة الذي تلبسه المرأة؟
في حلي الزينة المعد للاستعمال الشخصي خلاف بين العلماء، والأحوط والأبرأ للذمة إخراج زكاته خاصة إذا كان كثيرًا، أما السبائك والجنيهات المدخرة للتجارة فتجب زكاتها بإجماع إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول.
ما مقدار زكاة المال؟
مقدار الزكاة ربع العشر، أي اثنان ونصف في المئة، فمن ملك مئة جرام من الذهب وحال عليها الحول فزكاته جرامان ونصف الجرام، أو قيمتها نقدًا بسعر الذهب يوم الإخراج.
أين تُصرف الزكاة؟
تُصرف الزكاة في المصارف الثمانية التي حددها القرآن الكريم: الفقراء والمساكين والعاملون عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمون وفي سبيل الله وابن السبيل.
من الذي تجب عليه الزكاة؟
من ملك نصابًا — خمسة وثمانين غرامًا من الذهب الخالص عيار أربعة وعشرين أو ما يعادله من المال — وحال عليه الحول وهو سنة هجرية كاملة، وكان مسلمًا حرًا مالكًا للمال ملكًا تامًا. فمن ملك مئة جرام من الذهب وحال عليها الحول فزكاته اثنان ونصف في المئة، أي جرامان ونصف الجرام أو قيمتها نقدًا.
من الذي لا تجب عليه الزكاة؟
من ملك أقل من النصاب فلا زكاة عليه أصلًا، ومن لم يحل الحول على ماله بعد. ومن أراد حكمًا في حالة خاصة معقدة — كزكاة الأسهم أو الديون المتعثرة — فهذا المقال محتوى تعليمي عام وليس فتوى، فليراجع عالمًا مؤهلًا.
تابع قناة الطريق الصحيح لمزيد من المقاطع النافعة في الفقه والعبادات، وشارك هذا المقال مع من يملك مالًا أو ذهبًا ليعرف حق الله فيه. تنبيه: هذا المقال محتوى تعليمي عام عن أحكام الزكاة وليس فتوى، ومن أراد حكمًا في حالة خاصة فليراجع عالمًا مؤهلًا.
