بسم الله على قلبي: دعاء السكينة في أربع وأربعين ثانية

في أربع وأربعين ثانية فقط يجمع مقطع قصير من قناة الطريق الصحيح دعاء سكينة متكاملا: يسمي الداعي الله على قلبه حتى يهدأ، وعلى نفسه حتى تطيب، وعلى ابتسامته حتى تعود، وعلى أيامه حتى تتجمل، وعلى همومه حتى تزول، وعلى أقداره وأحواله حتى تتغير إلى أفضلها، ثم يخرج من حوله وقوته إلى حول الله وقوته، ويستودع الله نفسه وما يرجوه، ويحصنها باسمه العزيز.

شاهد المقطع من هنا: مشاهدة الفيديو: بسم الله على قلبي حتى يهدأ، وهو من قناة الطريق الصحيح، ومدته أربع وأربعون ثانية، نُشر في أبريل 2026، وكلماته دعاء متصل ينتقل من التسمية على كل شيء إلى التسليم والاستيداع والتحصين.

ماذا يقول المقطع في أربع وأربعين ثانية؟

يفتتح الدعاء بقوله: «بسم الله على قلبي حتى يهدأ، بسم الله على نفسي حتى تطيب، بسم الله على ابتسامتي حتى تعود، بسم الله على كل ما يهلك نفسي، بسم الله على أيامي حتى تتجمل، بسم الله على همومي حتى تزول». ثم يمضي إلى الأقدار والأحوال فيقول: «بسم الله على أقداري وأحوالي حتى تتغير لأفضلها». وبعد التسمية يأتي التسليم: «اللهم أخرجني من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك، فلا حول ولا قوة لي إلا بك». ثم يأتي الاستيداع: «باسمك اللهم استودعتك نفسي وأقداري وأحوالي وما أرجوه»، ويختم بالتحصين: «اللهم لا خذلان ولا خيبات، حصنت نفسي باسمك العزيز».

أهم الحقائق

  • مدة المقطع أربع وأربعون ثانية، وهو دعاء متصل لا تلاوة لسورة مستقلة.
  • يسمي الدعاء الله على ستة أشياء: القلب والنفس والابتسامة والأيام والهموم والأقدار والأحوال.
  • يتضمن الدعاء الحوقلة، أي قول لا حول ولا قوة إلا بالله، والخروج من حول العبد وقوته إلى حول الله وقوته.
  • يختم الدعاء بالاستيداع والتحصين باسم الله العزيز، وسؤال الله ألا يكون خذلان ولا خيبات.
  • نُشر المقطع على قناة الطريق الصحيح في أبريل 2026، وموضوعه دعاء سكينة قصير يصلح وردا يوميا.

لماذا يسمي الله على كل شيء؟

التسمية هنا ليست عادة لفظية، بل إعلان استعانة. حين يقول الداعي «بسم الله على قلبي» فهو يطلب أن يكون الله مع قلبه في هدوئه، وحين يقول «بسم الله على نفسي حتى تطيب» فهو يسأل طيب النفس من مصدر الطيب، وحين يقول «بسم الله على ابتسامتي حتى تعود» فهو يعترف أن الفرح نفسه رزق يسأل ولا يصنع بالتكلف. والذكر بهذا المعنى دواء يومي: يذكر العبد ربه عند أول شعور بالضيق قبل أن يكبر الهم، وعند أول بوادر الفرح حتى لا يتحول إلى غفلة.

من الخوف إلى التسليم: الخروج من حولك وقوتك

قلب الدعاء قوله: «اللهم أخرجني من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك، فلا حول ولا قوة لي إلا بك». والحوقلة، وهي قول لا حول ولا قوة إلا بالله، تعني أن العبد لا يملك تحولا من حال إلى حال، ولا قوة على أمر من الأمور، إلا بعون الله. فمن كان قلقه من ضعفه أمام همومه، فإن دواءه ليس ادعاء القوة، بل الاعتراف بالضعف وطلب القوة من مصدرها.

الاستيداع والتحصين: أمان لا خوف بعده

بعد التسليم يأتي الاستيداع: «باسمك اللهم استودعتك نفسي وأقداري وأحوالي وما أرجوه». والاستيداع، وهو أن يجعل العبد ما يخاف عليه وديعة عند الله، يمنح القلب نوعا من الأمان لا تمنحه الحذر وحده، لأن الحذر يحرس ما تستطيع حراسته، والاستيداع يحرس ما لا تستطيع. فمن استودع الله نفسه وأقداره نام قرير العين، لا لأنه ضمن النتائج، بل لأنه أودعها عند من لا تضيع ودائعه.

ثم يختم الدعاء بالتحصين: «اللهم لا خذلان ولا خيبات، حصنت نفسي باسمك العزيز». وبهذا يكتمل الدعاء: تسمية على كل شيء، وتسليم من الحول الذاتي إلى الحول الإلهي، واستيداع لما يخاف عليه وما يرجوه، وتحصين من الخذلان والخيبة، وهو ورد قصير يصلح في الصباح وقبل النوم وعند كل هم عارض.

من يستفيد من هذا الموضوع ومن لا يستفيد

يستفيد منه أولا من يستيقظ مثقلا بالهم، لأن الدعاء يعطيه بداية واضحة: يسمي الله على قلبه قبل مهامه. ويستفيد منه من يعيش قلقا على أقداره، لأنه يعلمه أن يودع ما لا يملكه عند من يملكه. ويستفيد منه من يريد وردا قصيرا سهل الحفظ يردده في الطريق والعمل وقبل النوم، ومن فقد ابتسامته تحت ضغط الأيام، لأن الدعاء يعيد الابتسامة إلى موضعها: رزقا يسأل لا قناعا يصطنع.

أما من لا يستفيد من هذا وحده، فهو من يبحث عن فتوى في مسألة خاصة، فعليه بعالم مؤهل يسأله عن حاله بعينها، ومن يظن أن ترديد الدعاء يغني عن العمل والأخذ بالأسباب، فالدعاء يقترن بالسعي لا يحل محله، ومن يحتاج إلى علاج أو إرشاد متخصص لضيق شديد، فعليه أن يجمع بين الدعاء وطلب العون المناسب. وهذا المقال تعليمي عام يشرح دعاء للسكينة، ولا يعد بنتيجة دنيوية محددة ولا يغني عن الأسباب. ولمزيد من الأدعية الجامعة القصيرة، انظر مقالنا عن دعاء جامع في دقيقة: آمنا مما نخاف وأعطنا ما نرجو، ومقالنا عن يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث: دعاء الصباح والمساء.

كيف تجعل هذا الدعاء وردك اليومي؟

ابدأ بأن تشاهد المقطع وتردد كلماته بتأن، ثم احفظ مطلعه «بسم الله على قلبي حتى يهدأ». واجعله وردك عند الاستيقاظ وقبل النوم وعند كل هم عارض: توقف لحظة وقل «بسم الله على همومي حتى تزول، اللهم أخرجني من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك»، ثم عد إلى عملك.

تنبيه: محتوى تعليمي عام

هذا المقال شرح تعليمي عام لدعاء قصير منشور على قناة الطريق الصحيح، وليس فتوى في مسألة خاصة، ولا وصفة لعلاج، ولا وعدا بنتيجة دنيوية معينة. ومن كانت له مسألة شرعية خاصة فليسأل عالما مؤهلا، ومن كان له هم يحتاج إلى عون متخصص فليجمع بين الدعاء والأخذ بالأسباب المشروعة. والدعاء عبادة وطمأنينة، وبركته في الصدق والمداومة لا في العدد وحده.

الأسئلة الشائعة

من يستفيد من هذا الموضوع؟

يستفيد منه من يريد وردا قصيرا يهدئ قلبه في دقيقة: من يستيقظ مثقلا بالهم، ومن يريد أن يبدأ يومه بالاستعانة بالله، ومن يريد أن يحفظ دعاء سهلا يردده في الطريق والعمل وقبل النوم.

من لا يستفيد من هذا الموضوع أو لا يكفيه وحده؟

لا يكفي وحده من يبحث عن فتوى في مسألة خاصة فعليه بعالم مؤهل، ولا من يظن أن ترديد الدعاء يغني عن العمل والأخذ بالأسباب وعلاج ما يحتاج إلى علاج، فهذا المقال تعليمي عام ودعاء للسكينة لا بديل عن السعي.

كيف أستفيد من هذا الدعاء وأبدأ اليوم؟

ابدأ بأربع خطوات: شاهد المقطع وردد كلماته بتأن، ثم احفظ مطلعه «بسم الله على قلبي حتى يهدأ»، ثم اجعله وردك عند الاستيقاظ وقبل النوم، ثم اختر كل يوم شيئا واحدا تسمي الله عليه بصدق: قلبك أو نفسك أو يومك أو همك.

ما معنى أخرجني من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك؟

معناه أن العبد يعترف بعجزه ويتبرأ من الاعتماد على نفسه وحدها، ويفوض أمره إلى قوة الله وتدبيره، وهو معنى الحوقلة، أي لا حول ولا قوة إلا بالله، فلا تحول من حال إلى حال ولا قوة على شيء إلا بعون الله.

هل هذا الدعاء تلاوة لسورة أو آية معينة؟

لا، المقطع ليس تلاوة لسورة، بل دعاء متصل من جمل قصيرة يسمي فيها الداعي الله على قلبه ونفسه وابتسامته وأيامه وهمومه وأقداره، ويتخلله لفظ مأثور هو الحوقلة، والاستيداع والتحصين بأسماء الله، فهو دعاء للسكينة لا تلاوة.

لماذا يذكر الدعاء الابتسامة والأيام مع الهموم والأقدار؟

لأن السكينة ليست غياب الهم فقط، بل عودة الابتسامة وتجمل الأيام وتغير الأحوال إلى أفضلها، فالدعاء يجمع بين دفع الشر وجلب الخير: زوال الهموم من جهة، وجمال الأيام وصلاح الأحوال من جهة أخرى.